headertvtc

Mong
 Video -Từ Đường Trúc Lâm
  Thuyết giảng - mp3
       H.T Thích Thanh Từ
      H.T Thích Nhật Quang
T.T Thích Thông Phương

  • Bài mới nhất

  • Bài đọc nhiều nhất

  • Lịch thuyết giảng

thanhtutoantap new2

Tin Tức

Lễ tưởng Niệm Phật Nhập Niết Bàn - Khóa Tu 03 ngày tại TVTL Đà Lạt

1 MONTHS AGO
Lễ tưởng Niệm Phật Nhập Niết Bàn - Khóa Tu 03 ngày tại TVTL Đà Lạt

Sáng  ngày rằm tháng 02 năm Bính Thân (22/03/2016), nhân ngày tưởng niệm Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni nhập Niết Bàn, tại Thiền viện Trúc Lâm Phụng Hoàng - Đà lạt tổ chức khóa tu trong 03 ngày từ ngày rằm đến ngày 17 tháng 02 Bính Thân.

Đúng 8 giờ sáng ngày rằm tháng 02 năm Bính Thân (22/03/2016) toàn thể đại chúng dưới sự hướng dẫn của Thượng tọa Thích Thông Phương trụ trì Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt tiến hành nghi thức mở cửa Bảo Tháp Xá Lợi Phật và thực hiện Khóa Lễ tụng Kinh, thiền hành nhiễu quanh bảo tháp thành kính tưởng niệm ngày Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Niết Bàn. Sau thời Kinh toàn thể chư Tăng và Phật tử bước vào thời khóa Tọa thiền bên trong và xung quanh khuôn viên của Bảo Tháp mở đầu khóa tu trong 3 ngày.


xem tiếp

Phật pháp căn bản

Phật học phổ thông: Khóa V- Bài Thứ 3: Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam (tiếp theo))

2 DAYS AGO
Phật học phổ thông: Khóa V- Bài Thứ 3: Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam (tiếp theo))

- HT Thích Thiện Hoa -

V.- Phật Giáo Dưới Thời Nhà Trần (1225-1400).

1.-Tình hình chung của Phật Giáo dưới đời nhà Trần:

Nhà Trần nối nghiệp nhà Lý, thừa hưởng về mọi phương-diện, một di sản quý báu mà nhà Lý đã xây dựng trên hai thế kỷ. Riêng về Phật Giáo, mặc dù về cuối đời nhà Lý, triều đình gặp nhiều vụ nội biến và trong phái thiền môn, ít có được những vị cao-Tăng đại-đức như ở đầu đời Lý; nhưng trong dân chúng, Ðạo Phật đã thấm nhuần sâu xa, đâu đâu củng có chùa, có tượng Phật để tín đồ sùng bái.


xem tiếp

Hòa Thượng Thích Thanh Từ

Mở cánh cửa Không

2 MONTHS AGO
Mở cánh cửa Không

Tu thiền để dừng lặng tâm lăng xăng. Tâm lăng xăng lặng xuống thì tâm chân thật hiện đủ. Đó là giác. Giác bằng cách thực hiện ngay nơi mình, chứ không phải tìm kiếm ở đâu khác.

Muốn bước vào cửa thiền trước tiên phải thâm nhập lý Bát-nhã. Lý Bát-nhã còn được gọi là cửa Không. Sắc tức thị không, không tức thị sắc. Tại sao chúng ta tu thiền phải đi từ cửa Không ? Vì nếu thấy thân này thật, đối với ngoại cảnh, từ con người cho tới muôn vật, chúng ta đều thấy thật hết thì tâm sẽ chạy theo nó.


xem tiếp

Hòa Thượng Thích Nhật Quang

THIỀN QUANG SÁCH TẤN - THIỀN SƯ TRUNG PHONG BẢN DẠY CHÚNG

-1 DAYS AGO
THIỀN QUANG SÁCH TẤN - THIỀN SƯ TRUNG PHONG BẢN DẠY CHÚNG

Hòa thượng tiên sư Cao Phong dạy người, chỉ dạy tham câu thoại đầu, ôm ấp trong lòng, đi tham như thế ngồi cũng tham như thế. Khi tham đến chỗ dụng lực không tới, lưu ý không được, chợt nhiên thấu đạt, mới biết thành Phật đã tự bao giờ. Một việc ấy, là do Phật tổ đã kinh nghiệm được cái tam-muội liễu sinh thoát tử vậy. Chỉ quý ở chỗ tin quả quyết và trải thời gian lâu xa không thối chuyển, quyết định sẽ được tương ưng.


xem tiếp

TT Thích Thông Phương

HỒI ĐẦU THỊ NGẠN

14 DAYS AGO
HỒI ĐẦU THỊ NGẠN

I. ĐỊNH NGHĨA
Hồi đầu là quay đầu trở lại hay xoay đầu trở lại. Thị ngạn: chính ngay đó là bờ mé. Đây là một câu người học Phật thường nghe nói, song ý nghĩa ngầm chứa trong đó không dễ gì hiểu hết một cách hời hợt được. Nói quay đầu lại, nhưng quay lại đâu? Rồi chính đó là bờ mé, nhưng là bờ mé gì? Chỗ này thì không thể nói suông, giải thích suông mà được, mà là một sự thể nghiệm chân thật ngay chính mình mới rõ suốt. Để rõ điểm này, xin dẫn chuyện Ngài Văn Thù - Tư Nghiệp.


xem tiếp

Truyện Pháp Cú

Phẩm Bà La Môn: 22. Vị Sa Môn Và Người Ðàn Bà

14 DAYS AGO

Bỏ trượng, đối chúng sanh ...

Ðức Thế Tôn dạy những lời này khi Ngài đang ở tại Kỳ Viên, liên quan đến một thầy Tỳ-kheo.

Một thầy Tỳ-kheo nọ sau khi nhận đề mục thiền quán liền lui vào rừng sâu, chuyên chú hành thiền và đắc quả A-la-hán. Thầy tự nghĩ: "Ta sẽ đến trình lên đức Thế Tôn niềm an lạc vô biên vừa đạt được này". Và thầy rời khu rừng, lên đường trở về. Lúc ấy, tại một xóm làng thầy vừa đi ngang, có người đàn bà cãi nhau với chồng. Khi ông chồng đi khỏi nhà, cô nghĩ: "Ta sẽ về nhà ta". Cô liền ra đi trên đường, thấy vị Sa-môn, cô lại nghĩ: "Ta nên đi gần Tôn giả này", rồi cô đi theo thầy Tỳ-kheo bén gót. Tôn giả chẳng hề nhìn ngó gì đến cô cả.


xem tiếp

KINH THẬP THIỆN

KINH THẬP THIỆN - GIẢNG ĐỀ KINH

10 DAYS AGO
KINH THẬP THIỆN - GIẢNG ĐỀ KINH

HT. Thích Thanh Từ giảng

Kinh Thập Thiện nói đủ là “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo”.

Kinh là những lời giáo huấn của đức Phật, vừa hợp với chân lý vừa hợp với căn cơ của người nghe. Dù ở trong bối cảnh nào người nghe ứng dụng tu hành đều được lợi ích lớn. Lời giáo huấn của Phật trải qua ba thời: quá khứ, hiện tại, vị lai không dời đổi, không sai lệch, nên được kết tập lại gọi là Kinh.

Thập thiện là mười điều lành. Thế nào là điều lành, thế nào là điều chẳng lành? Ai cũng khuyên ăn hiền ở lành, làm lành làm phải, song bản chất của điều lành như thế nào thì chưa biết rõ. Có nhiều người giải nghĩa: lành là không dữ, dữ thì không phải lành, hoặc lành là hiền, là tốt…


xem tiếp

Pháp Lữ

Duyên khởi và tính bất khả phân của hiện tượng

2 DAYS AGO
Duyên khởi và tính bất khả phân của hiện tượng

Trịnh Xuân Thuận (Lê Công Đa chuyển ngữ)

 
Ý niệm về duyên khởi là cái nhìn trung tâm của Phật giáo về bản chất của thực tại. Nó chỉ rõ rằng “không có gì hiện hữu một cách tự thân, hoặc do bởi chính nó”. Một vật thể chỉ có thể được xác định do bởi những vật thể khác và chỉ hiện hữu trong mối liên hệ cùng nhau. Nói một cách khác, cái này sinh bởi vì cái kia sinh…

1. Trung đạo

 Duyên khởi là tất yếu trong sự xuất hiện của hiện tượng giới. Kinh nghiệm sống hàng ngày khiến chúng ta cho rằng mỗi sự vật đều sở hữu một cái gì đó có thực, độc lập khách quan, và có vẻ như chúng hiện hữu bởi chính nó với những bản sắc tự thân. Thế nhưng Phật giáo quan niệm rằng cách nhìn thế giới hiện tượng như vậy chẳng qua chỉ là do tâm tạo.


xem tiếp

Pháp Lữ - Trang Thơ

Cố mà phân biệt

1 MONTHS AGO
Cố mà phân biệt

 

Đạo hữu Thanh   

 

Các huynh đệ, cố mà phân biệt
Thân tâm mình, chủ khách phân minh
Chủ ngồi yên ổn lặng thinh
Khách đi, khách đến, linh tinh, ồn ào

Không theo khách, chủ kia còn chủ
Theo khách rồi, chủ cũng khách thôi
Còn chủ an lạc, thảnh thơi
Chủ đi theo khách, chơi vơi bể trần!


xem tiếp