headertvtc new


   Hôm nay Thứ ba, 23/01/2018 - Ngày 7 Tháng 12 Năm Đinh Dậu - PL 2561 “Tinh cần giữa phóng dật, Tỉnh thức giữa quần mê, Người trí như ngựa phi, Bỏ sau con ngựa hèn”. - (Pháp cú kệ 29, HT.Thích Minh Châu dịch)
Phatthanhdao  Mongxuan
 Video - Sám hối 6 căn

  • Bài mới nhất

  • Bài đọc nhiều nhất

  • Lịch thuyết giảng

  Thuyết giảng - mp3
       H.T Thích Thanh Từ
      H.T Thích Nhật Quang
T.T Thích Thông Phương

thanhtutoantap new3

Hopbanqauntri KhanhTueHT2018-2

Tin Tức

LỄ TƯỞNG NIỆM LẦN THỨ 709 - Đức Vua Phật Hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết Bàn

1 MONTHS AGO
LỄ TƯỞNG NIỆM LẦN THỨ 709 - Đức Vua Phật Hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết Bàn

Sáng ngày mùng 01 tháng 11 Đinh Dậu (18/12/2017) tại Tổ Đình Thiền Viện Thường Chiếu. BTS GHPGVN tỉnh Đồng Nai phối hợp với Ban quản trị Thiền Phái Trúc Lâm - Việt Nam, thành kính, trang nghiêm tổ chức LỄ TƯỞNG NIỆM LẦN THỨ 709 (01/11/Mậu Thân (1308)-01/11/Đinh Dậu (2017) ngày Đức Vua Phật Hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết Bàn.


xem tiếp

Phật pháp căn bản

Phật học phổ thông: Khóa VIII-Kinh Viên Giác : Bài Thứ 9: CHƯƠNG TỊNH CHƯ NGHIỆP CHƯỚNG

6 DAYS AGO
Phật học phổ thông: Khóa VIII-Kinh Viên Giác : Bài Thứ 9: CHƯƠNG TỊNH CHƯ NGHIỆP CHƯỚNG

H.T Thích Thiện Hoa

1.Ngài Tịnh Chư Nghiệp Chướng bồ tát hỏi Phật

Khi ấy ngài Tịnh Chư Nghiệp Chướng bồ tát(1) ở trong đại chúng đứng dậy đi quanh bên hữu của Phật ba vòng, rồi lạy Phật và qùy thẳng chắp tay, bạch rằng:

-Bạch đức Đại bi Thế Tôn, Ngài đã vì chúng con rộng nói “nhơn địa tu hành(2) của các đức như Lai, toàn những việc cao siêu mầu nhiệm, không thể suy nghĩluận bàn được, khiến cho đại chúng đặng lợi ích chưa từng có.


xem tiếp

Hòa Thượng Thích Thanh Từ

VÌ SAO TU THIỀN ĐỊNH

2 MONTHS AGO
VÌ SAO TU THIỀN ĐỊNH

Phật dạy chúng ta tu thiền định cốt để buông xả các niệm tạp loạn, tâm lặng lẽ thanh tịnh. Theo kinh Nguyên thủy Phật dạy Bát chánh đạo, trong Bát chánh đạo từ Chánh kiến cho tới cuối cùng là Chánh định. Theo kinh Đại thừa Phật dạy Lục độ, thứ nhất là bố thí tới thứ năm là thiền định, thứ sáu là trí tuệ.Chúng ta tu thiền định là tu thế nào? Nhiều vị không hiểu nói người mới tu thiền phải quán hơi thở tức là sổ tức. Sổ tức là đếm số, hít vô cùng đếm một, thở ra sạch đếm hai, đếm tới mười bỏ, rồi đếm trở lại một. Cứ như vậy đếm hoài cả buổi có lợi ích gì đâu, mầu nhiệm gì đâu ?


xem tiếp

Hòa Thượng Thích Nhật Quang

CHƠN KHÔNG NÔI THIỀN THẾ KỶ XX

15 DAYS AGO
CHƠN KHÔNG NÔI THIỀN THẾ KỶ XX

Thiền tông Việt Nam cuối thế kỷ XX ra đời vào những năm 1970, khi Thiền viện Chơn Không có mặt trên núi lớn Vũng Tàu. Nhưng thật sự bắt đầu khởi sắc vào thập niên 80. Với chủ trương Thiền Giáo đồng hành, Hòa thượng Viện trưởng dần dần khai mở cho hành giả muốn tu thiền biết, thế nào là Thiền tông của Phật giáo. Bởi vì thiền là tâm Phật, kinh là lời Phật. Nếu người tu Phật mà ngôn hạnh không tương ưng thì đâu thể gọi là Thích tử. Thông qua Kinh, Luận, Sử, Ngài đã tạo được một niềm tin và một lối đi cho các Thiền sinh vững tiến. Có như thế mới mong khôi phục Thiền tông Việt Nam vốn đã chìm lặng non một thế  kỷ qua.


xem tiếp

TT Thích Thông Phương

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN - 068. PHÁP NÓI CHẲNG NÓI

1 DAY AGO
NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN - 068. PHÁP NÓI CHẲNG NÓI

Thiền sư Duy Chánh ở núi Bá Trượng, Hồng Châu. Có một vị lão túc thấy ánh nắng mặt trời soi qua cửa sổ, bèn hỏi Sư:
- Mặt trời đến cửa sổ hay cửa sổ đến mặt trời?
- Trong phòng trưởng lão có khách, sớm trở về đi!
Sư hỏi Nam Tuyền:
- Những bậc thiện tri thức các nơi lại có “cái pháp chẳng nói” tương tợ cho người hay không?


xem tiếp

Pháp Lữ

CHƠN KHÔNG

14 DAYS AGO
CHƠN KHÔNG

HT Thích Đắc Huyền

tôi đến Chơn Không bằng ngõ đường cấp rãi. Đầu cổng Chơn Không giây chuông giăng chờ khách. Chuông xưa “Lan Điệp” ấy.

Tôi được người, được cảnh Chơn Không tiếp đón nồng nàn.

Gió lộng, người khoẻ, Từ đường Tiêu Dao dạo gót bước dần ngược gió đến đồi Tự Tại. Ở đây ngồi trên tảng đá nhìn lên thấy núi  xanh trời thẫm, nhìn xuống thấy biển thẫm trời xanh.


xem tiếp

Pháp Lữ - Trang Thơ

ĐƯỜNG XƯA

19 DAYS AGO
ĐƯỜNG XƯA

 

H.TThích Nhật Quang    

 

Con đường xưa nhất và vui nhất,
Vào Tử Vân am nước non xanh.
Năm xưa ngày hội chân nhân ấy,
Gió đổ cành Như lạc mối manh.

Từ ấy càng trôi càng vướng bận,
Quên mình bỏ mất tấm chân thân.
Hôm nay nhìn lại con đường cũ,
Lên xuống loanh quanh đã mấy lần.

Thuở ấy quên nguồn vào lối mộng,
Bao hồi lặn hụp kiếp phù sanh.
Trăm năm cuộc thế âu là mộng,
Dòng nước trôi suông trôi thật nhanh.

Biết rằng mộng sao chưa rời mộng ?
Rõ đường đi sao chưa chịu đi ?.
Lần khân trong cõi điêu linh ấy,
Đã chẳng được gì lại mất công.


xem tiếp