Mục đích của sự sống

Thích Đạt ma Viên Diệu soạn dịch  

 “Sinh Hoạt Thiền” của ngài Tiệu Tuệ Tâm  ghi :

Có một người khi tuổi còn thơ, đã tận mắt chứng kiến thân mẫu mình vì cùng quẫn mà tự sát, ám ảnh ấy hằng sâu trong tâm hồn thơ dại của cậu ta, hoàn toàn không có cách gì để loại bỏ ám ảnh đó.

Khi cậu ta 15 tuổi thì cậu em trai cũng tự sát. Vì người thân đã liên tiếp mất đi, nên cậu ta có một cách suy nghĩ hết sức sai lầm: “ Chết là điểm cuối cùng của con người”. Do đó cậu ta cũng thường thử chết, nhưng được cứu rất nhiều lần. Thầy trụ trì chùa Báo Ân thấy cậu ta thật đáng thương, nên đem về cho ở trong chùa, nhưng cậu ta suy nghĩ mình sống không có ich lợi gì, lưu lại nhân gian chỉ càng thêm khổ, chi bằng một phen chết là xong.

Xem tiếp...

NỬA CÁI BÁNH

Chân Hiền Tâm

Kính Bách Dụ ghi :

Thuở xưa có người đói bụng, mua bảy cái bánh rán để ăn. Ăn đến sáu cái rưỡi thì no, anh hối hận lấy tay vả vào miệng nói “Chỉ nhờ nửa cái bánh sau mà no, biết vậy đâu cần phải phí tiền mua sáu cái bánh trước”.

Nửa cái bánh sau khác gì nửa cái bánh đầu tiên? Nhưng chỉ ăn nửa cái bánh đầu tiên thì không thể no mà cần đến 6 cái nữa, cái nửa sau cùng mới hoàn thành nhiệm vụ làm no bụng. Nhưng anh không thấy điều đó, tiếc 6 cái bánh trước rồi vả luôn vào miệng mình. Thiếu trí tuệ luôn làm mình nhọc tâm và nhọc thân.

Xem tiếp...

Đại sư Bạch Ẩn gửi thư cho vị Tăng bị bệnh ở xa

Ngọc Bảo dịch

Mỗi lần nhận được thơ và tin tức của ông, tôi đều rất vui, hôm nay nhờ Quán Âm gia hộ, lại được thơ ông gởi đến với một chút hương thơm đồng nội, tôi đã tính lúc nào đi thăm ông, hi vọng rằng ông vẫn luôn tinh tấn tu hành. Và có thể đã đạt được niềm vui bùng vỡ của đốn ngộ với tiếng hét “Ka” vang dội.

Xem tiếp...

CHUYỂN NGHIỆP

Thiền sư Vô Uẩn soạn - Thích Minh Quang dịch

Ngạn ngữ nói: “Người có phước do tu tập có thể kéo dài mạng sống”. Đó là nói trong một đời thôi, chưa xét thấu cội nguồn. Nếu như bàn về ba đời mới là thấu tột nguồn gốc, nhưng vẫn chưa thông suốt về sự biến hóa.

Trong sự biến hóa, một đời có thể bao quát ba đời, ba đời có thể hiện thành ngay một đời. Vả lại nhân quả trong ba đời và trong một đời tuy có khác nhau về thời gian lâu mau, nhưng không ra ngòai sự tạo tác và nhận chịu của một tâm.

Xem tiếp...