Khoa nghi sáu thời sám hối & Nghi thức sám hối và tụng giới
- Chi tiết
- Được đăng ngày Thứ tư, 10 Tháng mười hai 2014 09:30
- Viết bởi Super User
Chân hiền Tâm
Thấy được lợi ích của việc sám hối: “Tẩy sạch bụi nhơ nơi thân tâm là do sám hối. Muốn tẩy sạch thân tâm mà không dùng sám hối, khác nào muốn tiện lợi qua lại mà chẳng dùng xe thuyền”. Cũng nhận ra nghiệp tạo là từ sáu căn mà vào: “Ngày thì căn va chạm, lưới nghiệp kéo lôi. Đêm thì mê ngủ che đậy, dây lười trói buộc. Ngày đêm dính mắc đâu không phải là chuốc lỗi gây thù…”. Vì lẽ đó, vua Trần Thái Tông, nhân lúc việc triều rảnh rỗi, xem qua kinh luận cùng các văn nghi lễ mà làm thành cuốn “Khoa nghi sáu thời lễ Phật sám hối”. Vì biết “văn rườm rà thì người lười không sám hối.Lời xa xôi thì dễ sinh nghi hoặc”[1] nên Sáu thời sám hối được soạn, văn thì ngắn gọn, ý lại gần gũi dễ nhận[2].
ĐỪNG MÊ THẦN THÔNG
- Chi tiết
- Được đăng ngày Thứ hai, 17 Tháng mười một 2014 07:50
- Viết bởi Super User
Hư Vân – Hạnh Đoan dịch
Quý vị nên buông bỏ tất cả, thúc liễm thân tâm. Thân là gốc khổ. Tâm là nguồn tội. Bây giờ không nổ lực tu, thì đợi đến bao giờ? Phải biết thân người khó được. Xả bỏ vọng tưởng thì tâm như như. Nếu tinh tấn tu thì lo gì không có ngày cắt đứt sinh tử.
Nho gia nói : “ Từ thiên tử đến thế dân, ai cũng phải lấy tu thân làm gốc”.
LÝ DUYÊN KHỞI và tính nhất quán trong giáo lý nhà Phật (tt)
- Chi tiết
- Được đăng ngày Chủ Nhật, 19 Tháng mười 2014 11:04
- Viết bởi Super User
Chánh Tấn Tuệ
LÝ TÁNH KHÔNG - DUYÊN KHỞI TRONG GIÁO LÝ ĐẠI THỪA
Có người tìm đến Phật pháp không chỉ mong cầu lợi ích cho chính mình, mà còn mong cầu mang lại lợi ích cho những người khác, không chỉ mong cầu giác ngộ giải thoát cho chính mình mà còn mong cầu mang lại giác ngộ giải thoát cho tất cả chúng sinh. Vì những người này, đức Phật thuyết giảng giáo lý Đại thừa.
Đến đây, chúng ta cần làm quen các khái niệm sau:
Pháp, được dùng để chỉ cho mọi sự, mọi vật. Thánh, phàm, chân, vọng, tâm (tư tưởng, tình cảm), vật (từ các vật cực lớn như thiên hà vũ trụ, các vật trung bình như sông, núi… đến các vật cực bé như nguyên tử, hạt hạ nguyên tử…) v.v… mỗi mỗi đều là pháp.
Bát Nhã Tâm Kinh diễn giải
- Chi tiết
- Được đăng ngày Thứ tư, 05 Tháng mười một 2014 13:04
- Viết bởi Super User
Chân Hiền Tâm
Là Phật tử, thì gần như ai cũng biết qua Bát-nhã tâm kinh. Vì nó là bài kinh mà ai mới bước vào đạo đều có tụng qua nó. Bát-nhã tâm kinh là bài kinh nói về tâm, nhưng không phải là tâm suy nghĩ thường tình của người đời mà nói về cái tâm “đến bờ kia”. Nó là cái trí có thể soi thấu được cội nguồn của mọi hiện tượng, sự vật trên thế gian này. Với kẻ tu Phật, bài kinh đó là ngọn đuốc dẫn đường giúp hành giả đến đích.
100 PHÁP
- Chi tiết
- Được đăng ngày Thứ tư, 08 Tháng mười 2014 01:24
- Viết bởi Super User
Chánh tấn Tuệ
Luận Đại thừa 100 pháp là phần Duy Thức học của Đại Thừa. Duy Thức của Tiểu Thừa chỉ có 75 pháp. Vì Tiểu thừa chỉ học có 6 thức, thành khai triển hết mức cũng chỉ ra 75 pháp. Còn Đại Thừa học đủ 8 thức, thành phần khai triển có đến 100 pháp.
Vì sao trong nhà Phật dùng 100 pháp? Vì đối với nhà Phật, số viên mãn là số 10. Các tôn giáo khác thường dùng số 7 và cho đó là viên mãn. Đối với nhà Phật là số 10.
TVTL Từ Ấn 
