CUỐI ĐƯỜNG

Tâm Hạnh

Mỏi gót phong trần, con người thường tìm đến chốn tùng lâm cô tịch, hút mình trong khói ngút non xa. Họ hướng đến một vị chân tu, mong được đôi lời chỉ dạy, ngõ hầu làm tư lương cho cuộc sống mới. Bất ngờ vị sư già nhìn thẳng, nghiêm giọng vỏn vẹn chỉ một câu “Chớ vọng tưởng!”. Thật chới với hụt hẫn không chỗ bám víu. Mọi tích chứa từ xưa, ngay đây biến mất. Họ vội ngẫm nghĩ tìm lấy một ý tưởng mới. Nhưng “chớ vọng tưởng”, tìm gì ?
Sao không chịu dứt tâm tìm kiếm ấy đi, thẳng đó buông tay, thình lình trời đất mở toan, thắp sáng đại thiên sa giới, nhận lại người cha muôn thuở với gia tài kết xù, khoác lại mãnh áo xưa, thẳng vào đầu đường xó chợ cùng bạn bè vui đùa thỏa thích ?

Xem tiếp...

CHẶN ĐƯỜNG GAY GO

Đạo Tâm

Khi bước vào thiền viện, tôi tưởng tu hành thảnh thơi lắm. Té ra đủ thứ chuyện trên đời. Nào là thức khuya dậy sớm. Nào là cuốc đất trồng khoai. Nào là học tập tọa thiền. Trong đó nỗi khổ lớn nhất của tôi là tọa thiền.

Học sử thiền, thấy các ngài không cần phải ngồi thiền mà vẫn ngộ đạo. Tôi khoái chí lắm. Như Lục Tổ Huệ Năng, chỉ nghe mấy câu kinh Kim Cang “Bất ưng trụ sắc sanh tâm …”, ngay đó hoát nhiên đại ngộ, la lên “Đầu ngờ tự tánh ta thanh tịnh. Đâu ngờ …”. Nắm sáu cái “đâu ngờ”, và được truyền y bát làm Tổ thứ sáu.

Xem tiếp...

DUY MA CẬT- TRẢ LỜI BẰNG IM LẶNG

(Trích trong Zen Buddhism : History/ India and China của James W. Heisri & Paul Knitter).

Việt dịch: Cư sĩ Từ Mẫn Nguyện

Kinh Duy Ma, một bộ kinh đưa ta quay về lại thời đức Thích Ca Mâu Ni, là một lối thể hiện duyên dáng tinh thần và giáo lý Đại thừa. Nhân vật chính của bộ kinh là cư sĩ Duy Ma Cật. Mặc dù chưa xuất gia thọ giới nhưng ngài đã đạt được trình độ tu chứng cao thâm dưới hình thức một cư sĩ bình thường và sống cuộc đời một vị Bồ tát. Không biết, liệu Duy Ma có được liệt vào hàng tín đồ độc đáo của Phật như kinh thường nói hay không. Tên ngài có nghĩa là Tịnh Danh. Bộ kinh đã phát họa hình ảnh lý tưởng của một Bồ tát cư sĩ. Đó là một khích lệ lớn đối với hàng Phật tử tại gia khi kinh đưa ra mặt nổi trội của con đường Bồ tát so với con đường Thanh văn.

Xem tiếp...

NHỮNG ĐOẢN KHÚC THƯỜNG CHIẾU

                                                                            CHƯA SÁNG ĐẠO    

                              Mưa rơi từng hạt nặng
                              Hổ thẹn đời làm tăng
                             Tu hành chưa sáng đạo
                             Bởi nhiều kiếp trôi lăn
                                              Chiếu Hạnh

Thầy Chiếu Hạnh là một người có hạnh. Trải hơn mười năm tu hành, qua hai thiền viện nhưng đến nay vẫn chưa … sáng được việc lớn của mình. Trong khi chủ trương của nhà thiền là kiến tánh khởi tu hay đốn ngộ tiệm tu. Tức tu hành dù trải qua thời gian bao lâu, mà đạo chưa sáng thì kể như chưa thấy đường về nhà. Đây là nỗi lo của hầu hết thiền sinh trong viện.

Xem tiếp...